沖縄の出版界が出版を拒否した
問題の書！
『沖縄に内なる民主主義はあるか』
著者：又吉康隆 定価：税込み１５７５円
ネット販売註文先 ezaki0222@ybb.ne.jp
※住所氏名と電話番号を御連絡いただければ、受注当日か翌日までに発送いたします＜送金方法等詳細はここ＞
やりました！
沖縄教販の売り上げで
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沖縄は地元出版の多い県だ。
大きな書店には「県産本コーナー」が特設され、沖縄戦などの歴史本からグルメに至る多種の本が覇を競っているのが目に付く。
地元出版といっても必ずしも書店に並ぶ出版物ではない自費出版も多い。
自分の両親や祖父母が喜寿、米寿を迎えるお祝いの記念に、写真を交えた伝記を自費出版し親戚縁者に配布するような話もよく聞く。
還暦を過ぎてもロッカーを自称する内田裕也のような奇人もいるが、歌手のミッキーカーチスが還暦を過ぎてから、「監獄ロック」をもじって「還暦ロック」をリリースしたのは有名な話しだ。
還暦とは文字通り干支が一巡し、起算点となった年に戻ることなので、還暦を迎えた記念に自費出版をする人も多い。 したがって自費出版を主なる営業種目にしている地元出版社も多く、沖縄タイムス等の新聞社も自費出版を営業種目に掲げているくらいだ。
瓢箪から駒というが、人生計画通り行かないほうが多いもの。 思わぬ事から思わぬ出来事が起き、それが次々と当初の予想とは違う方向に発展する場合も人生には多い。
還暦を過ぎ、これまで書き溜めたブログを整理し自費出版を希望した無名のオジサンが、県内の出版社から出版拒否をされたが、それに怯むことなく自分で出版社を立ち上げ、自力で出版に踏み切った。
県内出版物の中で現在もベストセラーを続ける又吉康隆著「沖縄に内なる民主主義はあるか」のことだ。
その又吉さんが、瓢箪から２個目の駒で、季刊誌「かみつく」を出版する運びとなった。
年４回の発刊を予定しているようだが、毎回沖縄の著名人で「反戦平和は免罪符」というマスコミの保護に胡坐をかいて、嘘八百を撒き散らし沖縄の言論界を駄目にした人物に「かみつく」という趣向である。
第一回目の標的は、琉球大学教授、県知事、国会議員と沖縄出身者としてはエリートコースを歩いてきて、現在でも大田平和研究所所長として、全国に嘘まみれの害毒を流し続けている大田昌秀氏を取り上げている。
購読希望の方には当日記でも取次ぎいたしますので下記メールアドのご連絡ください。
申し込み先 ezaki0222@ybb.ne.jp
価格 １２６０円（税込み）＋送料２４０円＝１５００円（税・送料込み）
以下は季刊誌「かみつく」発行者の又吉康隆さんのブログの転載です。
★
「かみつく」が印刷所から送られてきた。
今日、Booksきょうはんの美浜店に運ぶ。本店の那覇は遠いので美浜店を中継点にしている。来週の月曜日にはBooksきょうはん全店に並ぶと思う。
それから順次県内書店に並ぶだろう。
注文は県内の全書店でできるようだ。
書店で沖縄教販から発売している「かみつく」を注文すれば
数日以内で書店に配達するようだ。
もし、近くの書店に置かれていない場合は
他の書店を回るより注文したほうがいいとおもいます。
まえがき
こつこつお金を貯めて、
「沖縄に内なる民主主義はあるか」を自費出版しようと、
ＷＥＢで見つけた自費出版を募集している出版会社に原稿を送り、
自費出版を依頼した。
その会社では自費出版の費用を明記していたので、
私は出版費用をいつでも振り込む準備もしていた。
ところが自費出版を断わられた。
私にとって信じられないことであったが、
出版社が私の自費出版を断わったのは事実だった。
この体験をきっかけに知り合いになった「狼魔人日記」の江崎さんから
沖縄の現状を聞いて再び驚いた。
普通、表現の封殺は独裁国家がやるものだが、沖縄ではそうではないという。言論封殺は民間レベルでやっているというのだ。
江崎さんの話では、
沖縄では、左系の主張・集会・活動は規模がとても小さくても報道されるが、保守系の主張・集会・活動は報道されない場合が多いという。
嘘みたいであるが、本当のようだ。
現実に私も自費出版を断わられた。
出版２社はそれぞれ「普天間飛行場の移設は辺野古しかない」
「八重山教科書問題はなにが問題だったか」
を書いたのを理由に自費出版を断わった。
私の本は左系の思想を批判しているということであり、
だから、自費出版を断わられたのである。。
１０月３日に宜野湾市民会館で、
「普天間飛行場の敏速な移設返還を求める市民集会」があったが、
主催しているのが保守系であるために沖縄のマスコミで紹介されなかった。
同じ日に名護市では稲嶺名護市長の呼びかけによる
オスプレス配備反対の市民大会があったが、
この市民大会は何度もマスコミは紹介した。
左系の市民集会は積極的に紹介するが
保守系の市民集会はほとんど紹介しないのが
現在の沖縄の報道機関の常識なのだ。
「沖縄に内なる民主主義はあるか」を出版したが、
その本が意外に売れている。
江崎さんから保守系の主張や活動が報道封殺されている事実を聞きながら、
自費出版を拒否された原因と本が売れた原因が同じではないかと
私は思うようになった。
沖縄のマスコミ、知識人、沖教祖、自治労、革新政党、自民党、民主党に
対する疑問や反発を持っている人は県内に多くいて、
そういう人たちが私の本を買ってくれたのではないか。
そこで私は閃いた。
もし、マスコミで封殺している情報を公表したり、
「沖縄に内なる民主主義はあるか」のような、
沖縄に蔓延している既成の理論を批判する評論を掲載した本を出版すれば、
もしかすると売れるのではないか。
いわゆる穴場商売である。
沖縄のブログには
沖縄のマスコミで報道されない事実や主張が多く掲載されているし、
左系の思想批判も多い。
だから、本の原稿には不自由しない。
よし、本を出そうと私は決心した。
私は、ブログ「狼魔人日記」の江崎さんに私の考えを説明し
「狼魔人日記」から私が出版する本への寄稿をお願いした。
江崎さんは快諾した。
ブログ「光と影」のヒロシさんにも寄稿してくれるようにお願いした。
ヒロシさんも快諾してくれた。
二人の快諾を得て、私は本を出版する決心をした。
たった二人の協力を取り付けただけで本を出版するのは無謀だ。
あまりにも軽率だと皆さんは思うだろう。
それは正しい考えかもしれない。
しかし、準備万端整えてやろうとすると、
逆に実現できない場合もありうる。
できる時にやっておかないと実現できないかもしれない
という恐怖が私はとても強い。
大急ぎでやって失敗するというのはよくある。
この「かみつく」も一回きりで終わるかもしれない。
しかし、一冊でもいから出版できた。
それでいいじやないか。
学生の頃、３年間も演劇上演できない苦い体験をした。
社会人になった時もオリジナル劇の上演を目指したが何度も頓挫した。
頓挫の人生を送ってきた私は
「やれる時にやろう。やれる時にやらなければやれなくなる」
という思いが強い。
だから「かみつく」を出版した。
後は野となれ山となれだ。
「かみつく」を出版するには私の切実な個人的な事情もある。
私は小説家になりたくて、
年に３から５編の小説を各新人賞に毎年応募し続けているが、
一度も新人賞を受賞したことがない。
私には文才がないのだろうと思わざるをえないのだが、
それでも私は小説家への未練を絶つことができない。
今後私が新人賞を受賞するのは無理だろう。
新人賞を取れない私が小説を出版しても売れるはずがない。
そこで考えたのが「かみつく」に小説を載せることだった。
「かみつく」がそこそこに売れたら、
ついでに私の小説を読む人もいるだろう。
「かみつく」が売れれば売れるほど私の小説を読む人が増える。
その期待が私には大きい。
私の考えを不純だと非難する人がいるだろう。
しかし、私が考えついた最良の方法はこれしかないのだ。
それも「かみつく」が売れた場合のことであり、「
かみつく」が売れなかったら、私の魂胆は失敗する。
そうなったらそうなったでいいじやないか。それもまた楽しい人生だ。
狼魔人日記のブログから、
八重山教科書問題やゼロ校時問題について転載する予定だったが、
９・９県民大会の数日後に、私は江崎さんと相談し、
八重山教科書やゼロ校時問題はカットして、
９・９県民大会について集中的に掲載することにした。
なぜなら９・９県民大会に参加した人たちからの写真や情報が
どんどん「狼魔人日記」に集まってきて、
読者の意見が殺到したからだ。
リアルな情報と意見はインターネットならではであり、迫力がある。
きっと読者の目をひくだろうと考えたからだ。
多くの人々が「狼魔人日記」にリアルなコメントをし、
オスプレイ配備への賛成反対の自由闊達な討論を展開した。
激しいコメントの展開に
コメント欄を閉鎖するように要求する読者も出る始末だった。
言論の自由を封殺している沖縄のマスコミにはない、
インターネットの世界ならではの
自由闊達な白熱した討論が展開された「狼魔人日記」を本にするのは
沖縄のマスコミ界にもいい刺激を与えると思う。
ブログ・光と影の「那覇市役者で見た！なんと、観光客にも無料バス券！これがオスプレイ反対県民大会の動員実態」
は大スクープである。
「光と影」のヒロシさんがユーチューブで見つけた
那覇市役所の潜入映像を文字化した。
中止になった８・５県民大会に向けて、
那覇市役所の職員が勤務中に県民大会の準備をやり、
観光客さえも県民大会に動員している。
無差別動員の実態が明らかになる。
マスコミには一切報道されていないが、
沖縄にはオスプレイ配備賛成の保守派がいる。
彼らは横断幕でオスプレイ配備賛成を主張したが、
横断幕のほとんどが何者かによって切り裂かれた。
横断幕切り裂き事件の後に、
オスプレイ配備反対派のテントが切り裂かれたり、
辺野古の横断幕が何者かによって持ち去られた。
横断幕切り裂き事件は
インターネットの世界では公開されたがマスコミでは報道されなかった。
テント切り裂きや横断幕持ち去りは
マスコミで報道されたから皆さんも知っていると思う。
短編小説・１９７１ Ｍの死は、
私の体験を小説にした。
Ｍとは琉大男子寮で惨殺された革マル派活動家町田宗秀氏のことである。
彼が殺される数時間前の彼との会話が題材である。
小説だからすべてが事実というわけではない。
「かみつく」は、表現が自由であるブログの世界を本にした。
目次
元県知事・大田昌秀にかみつく ４ページ
「普天間飛行場の迅速な移設・返還を求める市民集会」講演原稿 １４ページ
ブログ・狼魔人日記
自衛隊も原発も反対！どさくさ紛れの似非県民大会 １８ページ
狼魔人日記への読者コメント ２３ページ
ブログ・光と影
那覇市役所で見た！なんと、観光客にも無料バス券！これがオスプレイ反対県民大会の動員実態 ３５ページ
非人道的な思考回路、これが平和団体 ４０ページ
無残にも破られたオスプレイ賛成派の横断幕 ４３ページ
ブログ・沖縄に内なる民主主義はあるか
宜野湾市の私利私欲が基地周辺の危機を拡大した ４５ページ
基本的人権を犯したのはどっちだ ４６ページ
宜野湾市は子供の人権を守る意思がない ４７ページ
沖縄の無責任な政治家たち ４８ページ
度を超した水増しの９・９県民大会 ４８ページ
沖縄のマスコミは戦前の大本営と同じだ ４９ページ
１０万１０００人県民大会をでっちあげた過程 ４９ページ
オスプレイ阻止運動は無能な政治家たちがやること ５０ページ
厚顔無恥なオスプレイ配備撤回要請団 ５１ページ
沖縄産業の恩人 ５３ページ
短編小説
１９７１ Ｍの死 ５５ページ
長編小説
バーデスの五日間 ６７ページ
☆
パンドラの箱掲載拒否訴訟第十一回口頭弁論のご案内
昨年一月の提訴よりこれまでご支援賜りました本日記の読者の皆様に上原正稔氏に代わり心から感謝申し上げます。（本人は、報告会の度に支援者の皆様に感謝の弁を述べております）
いよいよ今月20日をもちまして判決を迎える事となりました。
多くの皆様の善意に支えられて裁判を進めて参りましたので良きご報告が出来るものと確信しております。
記
◆第十一回口頭弁論
日時 ：十一月二十日（火） 午後一時十分より
場所： 那覇地方裁判所
◆記者会見 同日 午後二により県庁記者クラブにて
◆報告会
日時： 同日 午後三時より
会場 ：青年会館（那覇市久米二の十五の二十三）
お問合せ： 三善会
〇九〇‐九七八〇‐七二七二（にしこりマデ）
平日ではありますが、多くの皆様が参加頂けるようにお願い申し上げます。
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琉球大学の学生たちが奮闘を続けています。
以前球大学内で、田母神講演会のネット中継で集った学生たちがグループを作って頑張っています。復帰40周年、沖縄と日本を考える講演会
テーマ：「若者にとって皇室とは」
〜天皇陛下を沖縄にお迎えするにあたって〜
沖縄県祖国復帰40周年の今年、11月18日（日）の「第32回全国豊かな海づくり大会・美ら海おきなわ大会」へのご臨席のため、17日から20日まで、天皇皇后両陛下が沖縄にいらっしゃいます。しかし、我々若い世代は、詳しく習ったことも無いため、天皇陛下、皇室とは何かをよくわからずにいます。
皇室については、様々な議論が有りますが、復帰40周年という節目の今こそ、沖縄の学生である我々が、これを学ぶべきではないでしょうか。そこで、学生時代に、両陛下ゆかりの地とそこの人々を、北は北海道、南は沖縄、国外ではサイパンと数多く取材された若手ジャーナリストの三荻 祥さんに講演を頂きます。奮ってご参加ください。
《講師:三荻 祥先生》
【講師プロフィール】昭和59年生。香川県出身。平成19年、長崎大学（教育学部）卒業後、全日本学生文化会議に奉職。皇居での勤労奉仕活動や、皇室と国民の間に生まれたドラマを調べるため、全国で取材活動を行う。平成22年、産経新聞主催「第25回土光杯全国青年弁論大会」で最優秀賞土光杯を授賞。平成24年、アパグループ主催「第5回真の近現代史観」論文にて、「戦歿者慰霊と日の丸掲揚運動から始まった沖縄の戦後復帰運動の父・屋良朝苗の虚像と実像」が佳作に入賞。共著『天皇陛下がわが町に日本に生まれた物語』『脅かされる国境の島・与那国だけが危機ではない！』（ともに明成社）、フジテレビ「新・皇室入門」にも出演。
■日時 平成24年11月15日㈭ 18：00開場、18:20開演（40分程度の講演の後、質疑応答、ディスカッションの時間を設けます。） ■場所 琉球大学 法102教室 ※入場無料 主催：沖縄から日本を考える学生の会（代表：琉大・法文二年 外間 完信）
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